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まざまな分野のイラスト、アニメーション制作を手掛ける。
海や空のもつやさしい青と、子どもの持つ神秘性を描くことが好き（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） この夜は明ける。
書けば、必ず。
一生、自分の頭で考えて生きたいあなたへ。
『嫌われる勇気』著者による「自分との人間関係」を築く本。
本 ビジネス・経済・就職 自己啓発 ビジネス哲学 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

た。
表札は、長い間、本棚のブックエンドになっていたそうです。
ところが、ひょんなことから家を建てる運びになり、重厚な表札を使う時が来たんです。
表札を取り付けるやいなや、彼の人生が変わり始めました。
ささいな偶然から、Tさんのアート作品は世間の注目を集め始め、あちこちから問い合わせがくるようになりました。
そして、個展の依頼やコラボ、講演の依頼が次々にやってくるようになったのです。
家の前に「名が出る」のが表札です。
社会的な活躍とは、社会に「名が出る」こと。
名が知られることです。
「表札」と、「社会的な活躍」とは、「名が出る」という意味では同じ働きであり、家と自分がリンクし、繋がりが生まれてくるのです。
家と自分がリンクし、相関関係が生まれてくる。
この対応関係がわかれば、あなたの願いを自動的に引き寄せる家に調整できます。
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スピノザ: ある哲学者の人生

／「根拠律」と儀礼／「救済」と「記憶」の問題 最初で、最後で、最短の一冊。
「みんな」の欲望と、あなたの欲望。
「みんな」の不安と、あなたの不安。
そこから、哲学は「普遍」へとあなたを導きます。
あなたを超えたものへ。
本当に読みたかった哲学入門、誕生。
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いのは誰？ ほか）/第3章 すべてを捨てる覚悟が道を拓く（青年アダムスの疑問/悪いのは誰？/ノアの方舟の真実の話 ほか）

議な出来事／第1章　待つ読書（読書は対話／読めないときは、読まなくてもよい／「正しい」読み方など存在しない　ほか）／第2章　言葉と出会う（図書館へ行く／素朴な本に出会う／言葉とコトバーもう一つの言葉を読む　ほか）／第3章　本と出会う（素朴な言葉／「読む」という旅／言葉の肌感覚を取り戻す　ほか）／おわりに　読めない本に出会う 本が読めなくなったのは、内なる自分からのサイン。
だから、読めないときは、無理をして読まなくていい。
読めない本にも意味があるから、積読でもいい。
知識を増やすためではなく、人生を深いところで導き、励ます言葉と出会うためにする読書。
その方法を、あなたと一緒に考える。
本 小説・エッセイ エッセイ エッセイ ビジネス・経済・就職 自己啓発 ビジネス哲学 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

修了。
敬愛大学国際学部講師、ニューヨーク市立大学大学院センター哲学科客員研究員（フルブライト研究助成による）を経て現職。
博士（文学） 飯塚理恵（イイズカリエ） 日本学術振興会特別研究員PD（関西大学）。
2014年東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了、2020年エジンバラ大学にて博士号を取得（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序章／第1章　証言的不正義／第2章　信用性の調整における偏見／第3章　証言の徳認識論的説明に向けて／第4章　証言的正義の徳／第5章　証言的正義の系譜学／第6章　原初的な意義ー不正についての再検討／第7章　解釈的不正義／結論 知識を伝達し経験を意味づける認識実践が、偏見によって歪められる不正義を理論的に析出。
認識論、倫理学、フェミニスト哲学を横断する思索によって哲学に新たな局面を開いた画期的名著、待望の邦訳！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

本書では、1874年という年に刊行された二つの書物『経験的立場からの心理学』（ブレンターノ）と『生理学的心理学綱要』（ヴント）を起点とし、新しい心の科学と哲学の始まりと見なした。
それに対して、ブレンターノから哲学を学んだフッサールは、心の哲学としての心理学として独自の現象学を展開し、志向性・身体性・世界内存在など、心のあり方を解明する上で重要な役割を果たす諸概念を開発した。
実際現在では、それらの諸概念は、新たに展開し始めた、認知科学や神経科学の知見を理解するうえでも重要な役割を演じるようになっている。
本書では、このような心理学と心の哲学のいわば隠れた歴史の流れを、内観、発達心理学、脳科学、方法論論争など多様な側面から明らかにすることによって、心の哲学の歴史を展望する。
［本書の内容］第一章 心の哲学史の始まり——一九世紀、科学と哲学の交叉第二章 心の科学・心の哲学・身体の現象学——内観・行動主義から心と身体への展開第三章 認知システムと発達の理論展開——他者論から現代発達研究へ第四章 心理学の哲学を基礎づけたもの——その認識論的背景と現象学的心理学第五章 認知神経科学と現象学——身体と自己の起源を探る潮流第六章 心理的なるものを超えた心理学——歩く・食べる・眠るの心理学へコラムI エーレンフェルスからゲシュタルト心理学へコラムII 意志と行為の構造化コラムIII 心の理論パラダイムと発達研究コラムIV 現象学的精神医学の興隆と衰退※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次第1章 心の哲学史の始まり—一九世紀、科学と哲学の交叉/第2章 心の科学・心の哲学・身体の現象学—内観・行動主義から心と身体への展開/第3章 認知システムと発達の理論展開—他者論から現代発達研究へ/第4章 心理学の哲学を基礎づけたもの—その認識論的背景と現象学的心理学/第5章 認知神経科学と現象学—身体と自己の起源を探る潮流/第6章 心理的なるものを超えた心理学—歩く・食べる・眠るの心理学へ

tsu Shinjitsu No Seiji Niokeru Funso to Common Zu / Original Title: INVESTIGATIVE AESTHETICSメディア：本/雑誌重量：387g発売日：2024/10JAN：9784801007659調査的感性術 真実の政治における紛争とコモンズ / 原タイトル:INVESTIGATIVE AESTHETICS[本/雑誌] / マシュー・フラー/著 エヤル・ヴァイツマン/著 中井悠/訳2024/10発売

/＞ 第一節　神と自己へいたる道＜br /＞ 第二節　判断の実存的構造＜br /＞ 第三節　超越論的場所論＜br /＞ 第四節　現象の世界＜br /＞ 第二章　純粋理性の体系＜br /＞ 第一節 『判断力批判』「第一序論」における哲学体系の理念＜br /＞ 第二節　圏域（Gebiet）　現象界と叡知界＜br /＞ 第三節　領野（Feld）　理念的世界＜br /＞ 第四節　地盤（Boden）　経験的世界＜br /＞ 第三章　美の形而上学＜br /＞ 第一節　形而上学の内的可能性としての美＜br /＞ 第二節　美の超越論的解明＜br /＞ 1)　第一契機　質からの美の解明＜br /＞ 2)　第二契機　量からの美の解明＜br /＞ 3)　第三契機　関係からの美の解明＜br /＞ 4)　第四契機　様相からの美の解明＜br /＞ 第四章　芸術美と天才＜br /＞ 第一節　自然美と芸術美＜br /＞ 第二節　芸術作品＜br /＞ 第三節　技術と制作＜br /＞ 第四節　天才あるいは「主観のうちなる自然」＜br /＞ 第五章　構想力の問題＜br /＞ 第一節　人間存在と構想力＜br /＞ 第二節　超越論的構想力における綜合と超越＜br /＞ 1)　直観における覚知の綜合について＜br /＞ 2)　構想力における再生の綜合について＜br /＞ 3)　概念における再認の綜合について＜br /＞ 第三節　図式から形像へ＜br /＞ 第四節　形の論理＜br /＞ 第六章　見るということ＜br /＞ 第一節　見ることと触れること＜br /＞ 第二節　眼と手＜br /＞ 第三節　遠近法の思想＜br /＞ 第四節　見えるものと見えないもの＜br /＞ 第七章　表象と世界＜br /＞ 第一節　表象の表象性＜/p＞ ＜ol＞ ＜li＞「存在するとは知覚されること」　バークリの場合＜br /＞ 2)　表象の根本性向　ハイデッガーの解釈＜br /＞ 第二節　個物の世界性＜br /＞ 1)　現実世界の構造＜br /＞ 2)　モナドの表象性＜br /＞ 3)　表現的世界　西田哲学の場合＜br /＞ 第三節　表象の立場　結びにかえて＜br /＞ あとがき＜br /＞ 注＜br /＞ 参考文献表＜br /＞ ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。
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＜/li＞ ＜/ol＞ ＜p＞細谷　昌志＜br /＞ 1943年生まれ。
哲学者、大阪大学名誉教授。
大阪外国語大学外国語学部ペルシア語科卒業。
京都大学大学院宗教学専攻博士課程（文学博士）。
＜br /＞ 著書に、『文化の深淵としての宗教 宗教的作用論序説』『カント表象と構想力』『田辺哲学と京都学派 認識と生』『根源的構想力の論理』など。
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ほか）/第2章 禁止、精神分析、異性愛のマトリクスの生産（構造主義の危うい交換/ラカン、リヴィエール、仮装の戦略/フロイトおよびジェンダーのメランコリー ほか）/第3章 撹乱的な身体行為（ジュリア・クリステヴァの身体の政治/フーコー、エルキュリーヌ、セックスの不連続の政治/モニク・ウィティッグ—身体の解体と架空のセックス ほか）

な羅針盤を持てるようになるでしょう。
＜br /＞ 内側から湧き起こる願いにつながり、自然体で自分らしく命と調和して生きたい、と願うすべての人に贈る、待望のワークブックです。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【「はじめに」より】由佐美加子＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞このワークブックは、情報の提供ではなく、自分の内側の無自覚なものに光をあて、ありのままを観てみる、そして感じてみる、という体験ができるように構成されています。
＜/p＞ ＜p＞本を読み、知識を得たり、概念を理解しても、意識の変容は起こりません。
＜/p＞ ＜p＞体験を通して実感することで気づきが起こり、それによって、自身の内なる真実につながることができる。
これが目の前にある世界に起きることや体験の認知そのものの変化につながる、意識変容の本質です。
＜/p＞ ＜p＞このワークブックは、数々のワークを通じて、自分を見つめる内省的な体験を通して、自分の潜在意識に眠っている真実を「思い出す」ことを意図しています。
＜/p＞ ＜p＞「自分を観る」という言葉は、とかく何か深刻で重苦しい感じがするものです。
＜/p＞ ＜p＞あるがままの自分を見つめるという行為は、自分を責める反省とは違い、本当は人間にとって自然な行為であること、そしてこの内省を通して知らなかった自分と出逢い、自分に深くつながっていく感覚は何にも代えがたい充足を人生にもたらしてくれるものだ、ということを、一人でも多くの人に体験していただきたいと思っています。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【もくじ】＜/strong＞＜br /＞ ●1章　自己分離の構造＜br /＞ ●2章　ダメな私の実体＜br /＞ ●3章　世界に対する私の信念＜br /＞ ●4章　他者分離の本質＜br /＞ ●5章　反応の構造＜br /＞ ●6章　内省と自己探求＜br /＞ ●7章　自己共感＜br /＞ ●8章　不快な感情の扱い方＜br /＞ ●9章　怖れの扱い方＜br /＞ ●10章　男性性と女性性の原理＜br /＞ ●11章　3つの自己の統合＜br /＞ ●12章　生存適合OSとメンタルモデル＜br /＞ コラム　感じることでメンタルモデルを解除する＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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しての功利主義／公共哲学としてのリベラリズム／リベラリズム批判の公共哲学1ーノージックの権原理論／リベラリズム批判の公共哲学2ーマッキンタイアの徳倫理学／アーレントの公共哲学／ハーバーマスの公共哲学／デモクラシーと公共性／社会統合と公共性／経済学と公共性／危機と公共哲学1ー巨大災害／危機と公共哲学2ー社会保障／公共的問題としての科学技術／科学技術の公共的問題にどう取り組むのかー民主性と専門性の対立を超えて／国際社会における公共性 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

ータはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 心の形而上学とメタファー／第1部　西洋編（心の発明／意識の再発明と近代／綻びゆく心／認知科学の心）／第2部　日本編（日本の心の発生と展開／夏目漱石の苦悩とユートピア／拡散と集中） 「心」とは、ひとつの試みにすぎない。
ソクラテスは心を発明し、カントは自律した完全な心を追い求めた。
人間以外の存在と共に心を語ることを試みたハイデガー、心と身体の関係を問い直すメルロ＝ポンティ、日本における心の姿を探し続けた夏目漱石。
若き俊英が鮮やかに描き出す、人類と心の3000年。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

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目次第1章 概説 解釈学は何のために/第2章 解釈学へのアプローチ（人間的なものの理解/出発点としての言語/精神科学と自然科学）/第3章 解釈学のパースペクティヴ（理解/意味—意図されたもの/「内なる言葉」/解釈学の範例としての翻訳）/第4章 解釈学の立場（解釈学の歴史について/フリードリヒ・D・E・シュライアーマッハー—文法的解釈および「心理学的」解釈/ヴィルヘルム・ディルタイ—生の表現の理解/ハンス＝ゲオルク・ガダマー—作用史の観点/簡単な総括と継続する問い）/第5章 現在は他者の理解（テキストを解釈する—たとえば、リテルの『慈しみの女神たち』/われわれは他なる文化を理解しているか）

精神病理学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　入門篇　人文死生学への招待（「死一般」ではなく「私の死」を謎として自覚するための実験実習／われわれは死を克服することが可能なのだろうかー「死への準備教育」と「スピリチュアルケア」への疑問／他界体験と仮想現実）／2　各論篇　死と他者の形而上学（“他者”とは時間を異にした“私”なのかー現象学で幼少期の体験を解明して遠望される死生観／ナーガールジュナから構想する生と死のメタフィジックス／自分の死としての非在ー個体と可能世界／一人称の死ー渡辺、重久、新山への批判） 死にゆく他者を見守り支援するばかりだったこれまでの死生学を超え、人間最大の難問たる「一人称の死」を、哲学や人類学など人文学の知によって探究。
高齢化社会で誰もが長い時間向きあわねばならない自らの死を徹底的に思索する。
本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

いったいひとは何を拠り所にして生きていけばよいのか。
そんなものはない。
しかしそれはたんに人生の厳しさであるだけでなく、楽しさや喜び、あるいは優しさの条件であるだろう。
雑多な文章が収められたこの本に通底するのは、「ひとごと」との距離のうちにある、そのようなポジティブな条件の探究である。
——本文より◎もくじスモーキング・エリア＃1 煙草と同じくらい分煙が好き100パーセントの無知の男の子と出会う可能性について非美学＝義家族という間違った仮説をもとにポシブル、パサブル——ある空間とその言葉スモーキング・エリア＃2 音響空間の骨相学コントラ・コンテナ──大和田俊《Unearth》についてプリペアド・ボディ——坂本光太×和田ながら「ごろつく息」についてスパムとミームの対話篇スモーキング・エリア＃3 僕でなくもないやさしさはひとにだれかのふりをさせる——大前粟生『私と鰐と妹の部屋』について感じたらこの法螺貝を吹いてください——『全裸監督』について異本の論理——アラン・ロブ＝グリエ『ヨーロッパ横断特急』について絵画の非意識——五月女哲平の絵画について失恋工学概論スモーキング・エリア＃4 時間の居残り見て、書くことの読点についてテーブルクロス・ピクチャープレーン——リー・キット「僕らはもっと繊細だった。
」展について日記を書くことについて考えたときに読んだ本——滝口悠生『長い一日』についてひとんちに日記を送るTele-visionは離れて見てね画鋲を抜いて？がれたらそれは写真——迫鉄平「FLIM」展についてジャンルは何のために？——絵画の場合（千葉正也、ロザリンド・クラウス、本山ゆかり）スモーキング・エリア#5 痛み、離人、建て付けの悪い※本データはこの商品が発売された時点の情報です。
目次スモーキング・エリア＃1 煙草とおなじくらい分煙が好き/100パーセントの無知な男の子に出会う可能性について/非美学＝義家族という間違った仮説をもとに/ポシブル、パサブル—ある空間とその言葉/スモーキング・エリア＃2 音響空間の骨相学/コントラ・コンテナ—大和田俊“Unearth”について/プリペアド・ボディ—坂本光太×和田ながら「ごろつく息」について/スパムとミームの対話篇/スモーキング・エリア＃3 僕でなくもない/やさしさはひとにだれかのふりをさせる—大前粟生『私と鰐と妹の部屋』について/感じたらこの法螺貝を吹いてください—『全裸監督』について/異本の論理—アラン・ロブ＝グリエ『ヨーロッパ横断特急』について/絵画の非意識—五月女哲平の絵画について/失恋工学概論/スモーキング・エリア＃4 時間の居残り/見て、書くことの読点について/テーブルクロス・ピクチャープレーン—リー・キット「僕らはもっと繊細だった。
」展について/日記を書くことについて考えたときに読んだ本—滝口悠生『長い一日』について/ひとんちに日記を送る/Tele‐visionは離れて見てね〔ほか〕

を提供しており、まさに理想的な支援を与えてくれています。
本書は、今後長きに渡り人々を導くものとなると、私は強く確信しています。
」キャロライン・メイス(医学博士)(序文より)＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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