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歳の老人。
＜br /＞ それは、かつて哲郎が激怒させた大学病院の絶対権力者・飛良泉寅彦教授の父親だったーー。
＜/p＞ ＜p＞「エピクロスが主張している快楽の本質は、何よりも『精神の安定』のことなんだ。
だから自分は快楽主義者だと言う奴に出会ったら十分に注意することだ。
心の平静を求めているのか、ひたすら快楽を求めているのか、こいつは全く別物だよ」（本文より）＜br /＞ エピクロス……古代ギリシャの哲学者。
快楽主義を提唱した。
＜/p＞ ＜p＞【著者からのメッセージ】＜br /＞ 「幸福」とは何か。
＜br /＞ 本書の主題は、前作『スピノザの診察室』と同じく、この問いの中にあります。
＜br /＞ 幸福に生きるとはどういうことか。
幸福は環境が与えるものなのか、それとも自分の力で生み出すものなのか。
幸福と快楽とは何が異なるのか。
＜br /＞ これらの問いが私の中で年々重みを増しているのは、臨床現場で様々な命の在り方に出会うからかもしれません。
無論、容易に答えが出るものではありませんが、思索の旅を少しずつ前へと進めています。
＜br /＞ 古代ギリシャの哲学者エピクロスは、快楽主義の祖と言われる人物ですが、この問いに、実に簡潔な答えを示しました。
＜br /＞ それは、心に悩みがないことと、肉体に苦痛がないこと。
＜br /＞ 彼が提示したこの素朴な条件に、私はもう一つだけ付け加えます。
＜br /＞ すなわち「孤独ではないこと」。
＜br /＞ 多様性の名のもとに、人と人とのつながりが断ち切られ、互いに歩み寄ることが難しくなりつつある現代だからこそ、この物語が多くの人の足下を照らす、温かな灯火となることを願っています。
＜br /＞ ーー夏川草介＜/p＞ ＜p＞【著者プロフィール】＜br /＞ 一九七八年大阪府生まれ。
信州大学医学部卒業。
?野県にて地域医療に従事。
二〇〇九年『神様のカルテ』で第十回小学館文庫小説賞を受賞しデビュー。
同書は二〇一〇年本屋大賞第二位となり、映画化された。
他の著書に、世界四十カ国以上で翻訳された『本を守ろうとする猫の話』、『始まりの木』、コロナ禍の最前線に立つ現役医師である著者が自らの経験をもとに綴り大きな話題となったドキュメント小説『臨床の砦』、二〇二四年本屋大賞第四位、京都本大賞を受賞した『スピノザの診察室』など。
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掲載されていたものです） 第一部　問いはかくれている（推し／横文字／あーね／めしテロ／□になった　ほか）／第二部　これがそうなのか（恥辱だけが／わたしたちに許された／はせがわくんなんか／つづけるんだ／もっとください　ほか） 『水中の哲学者たち』で一躍話題となった著者は、ことばに支えられながら、世界を見つめ続けるー。
過去から現在までの著者自身を縦断し、読者とともにこの社会を考える珠玉のエッセイ集。
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マチャリヤ（不過度）／アパリグラハ（不貪）／ヤマのまとめ／ソウチャ（清浄）／サントーシャ（知足）／タパス（自己鍛錬）／スワディヤーヤ（自我の探究）／イシュワラ・パラニダーナ（降伏）／ニヤマのまとめ／これから 私たちは矛盾だらけの世の中で、人生をうまく舵取りしていかなければなりません。
「ヤマ・ニヤマ」の10の教えが、そのサポートをしてくれます。
教えの終わりにある問いを実践することで、日常の中に「気づき」を持たせるスキルを身につけることができます。
本 小説・エッセイ エッセイ エッセイ 人文・思想・社会 哲学・思想 東洋思想 人文・思想・社会 哲学・思想 その他 美容・暮らし・健康・料理 健康 ヨガ・ピラティス

団法人〓橋聡美研究室を設立。
2021年4月よえいBPO（放送倫理・番組向上機構）医院。
著書、講演多数（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 第1章　死別のあとで起こること（喪失と死別　死別はさまざまな喪失をもたらす／喪失とグリーフ　喪失体験は「グリーフ」を生じさせる　ほか）／第2章　「だれが」「なぜ」による違い（いろいろな死別体験　だれが、なぜ亡くなったかで影響は異なる／だれが亡くなったのか1　家族ー親、パートナー、子どもを亡くした場合　ほか）／第3章　グリーフとどう向き合うか（現実的な問題　死別後しばらくは意外と忙しい／グリーフへの対応　向き合うことから始まるグリーフワーク　ほか）／第4章　まわりの人ができること（グリーフサポート　だれもがだれかの支えになれる／注意点1　遺族を傷つけるかもしれない言葉に要注意　ほか）／第5章　子どものグリーフの理解と支援（遺児をめぐる課題　子どもだからこそ影響も課題も多面的／「死」の理解　幼い子どもには理解しにくい「死」の概念　ほか） 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

す） 第1章　What　Money　Can’t　Buyー「お金で買えないもの」の正体／第2章　ギブ＆テイクの限界点／第3章　贈与が「呪い」になるとき／第4章　サンタクロースの正体／第5章　僕らは言語ゲームを生きている／第6章　「常識を疑え」を疑え／第7章　世界と出会い直すための「逸脱的思考」／第8章　アンサング・ヒーローが支える日常／第9章　贈与のメッセンジャー 最有望の哲学者、「希望」のデビュー作。
「仕事のやりがい」「生きる意味」「大切な人とのつながり」ー。
なぜ僕らは、狂おしいほどにこれらを追い求めるのか？どうすれば「幸福」に生きられるのか？ビジネスパーソンから学生まで、見通しが立たない現代を生き抜くための愛と知的興奮に満ちた“新しい哲学”の誕生！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

が刊行された当時に掲載されていたものです） 中国哲学（年表／人物紹介／用語解説）／日本哲学（年表／人物紹介／用語解説）／大陸哲学（年表／人物紹介／用語解説）／英米哲学（分析哲学）（年表／人物紹介／用語解説）／付録 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

なコミュニケーションにおいては「伝える」ということの意味が変わってしまったのだと言えます。
そして現在、もっとも置き配的なコミュニケーションが幅を利かせている場所はSNS、とりわけツイッター（現X）でしょう。
保守とリベラル、男性と女性、老人と若者、なんでもいいですが、読者のみなさんもいちどは、彼らの論争は本当に何かを論じ合っているのかと疑問に思ったことがあるのではないでしょうか。
＜br /＞ （中略）置き配的な社会を問うことは、書くことの意味を立ち上げなおすことにも直結するはずです。
」（本文より）＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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嶋田ことこ（シマダコトコ） 茨城県生まれ。
東京外国語大学朝鮮語学科を卒業後、韓国文学翻訳院翻訳アカデミーで学ぶ（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　宇宙　世界の誕生　“ビッグバン”っていったい何だったんだ？／2　人類　人間と文明　僕たちはどこから来てどこへ行く？／3　ヴェーダ　宇宙と自我／4　道家　道理と徳性　悩みを手放し、自然に任せる生き方／5　仏教　自我の実体　教えてブッダ。
「自分」って何なの？／6　哲学　分裂した世界　ついにすべての英知はここに還ってくる／7　キリスト教　教理と神秘　なぜ、ここまで世界に広がったの？ 宇宙、人類、東洋思想、哲学、生と死。
今さら勉強したくない人も悩みが吹き飛ぶ「よく生きるコツ」総まとめ。
「僕がイマココにいる意味は？」賢者の答えはたった1つに行きつく！世界で300万部爆速達成！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

＞ その出会いは永久にルーミーの人生を変え、この惑星の神秘的な進展に影響を与えることとなります。
彼らの絆は永遠のものとなり、そのパワフルで並はずれた友情から、ルーミーは、世界で最も愛される恍惚の愛の詩を作りました。
＜br /＞ ルーミーの情熱的で遊び心のある詩の数々は、毎日の生活のなかに神聖さを見出し、讃えるものです。
その詩は、すべての伝統を越えて、すべての民族に語りかけ、現在も輝きつづけています。
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＜p＞第一章　大乗仏教への道＜br /＞ シャーキヤ・ムニと大乗の菩薩＜br /＞ 出家と在家＜br /＞ ストゥーパ (舎利塔）とヴィハーラ(精舎)＜br /＞ 教団の分裂＜br /＞ ジャータカ (本生話）とアヴァダーナ（譬喩）＜/p＞ ＜p＞第二章　般若経の背景」＜br /＞ ボサツと菩薩＜br /＞ 僧院の仏教＜br /＞ すべてがあると主張する者ーー有部の哲学(1)＜br /＞ 区別の哲学ーー有部の哲学(2)＜br /＞ 三世実有・法体恒有ーー有部の哲学(3)＜/p＞ ＜p＞第三章　「般若経」の出現＜br /＞ 『八千頌般若経』の成立＜br /＞ 過去仏・現在仏・未来仏＜br /＞ アクショービヤ如来＜br /＞ 哲人マイトレーヤ (弥勒)＜br /＞ 「般若経」の発展＜/p＞ ＜p＞第四章　「般若経」の思想(1)＜br /＞ 仏母の発見＜br /＞ 菩薩大士＜br /＞ 大乗ーー声聞・独覚の批判＜br /＞ 本来清浄ーー実在論批判＜/p＞ ＜p＞第五章　「般若経」の思想(2)＜br /＞ 不二＜br /＞ 般若波羅蜜＜br /＞ 廻向ーーふりむけの思想＜br /＞ 巧みな手だて＜br /＞ 菩薩の階位＜br /＞ 縁起と空＜br /＞ 参考文献＜/p＞ ＜p＞内容紹介＜/p＞ ＜p＞たとえば私の目の前にある机という個物は机という本体をもっていない。
なるほど私がその前にすわってその上で原稿を書けば、それは机である。
しかし私がそれに腰かければそれは椅子以外の何であろうか。
(中略)そのようにさまざまな認識とさまざまな効用が起こるのは、その机に机の本体がないからである。
机は机として空であり、本体は思惟における概念にすぎない。
愛情は凡夫にとっては迷いの絆きずなであるけれども、菩薩や仏陀にとっては有情を見捨てない慈悲である。
どうしてそこにただ煩悩という本体だけを認めることができようか。
ーーー第五章「般若経」の思想(2)　より＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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に反対する活動を積極的に展開し、国際的反核運動の指導者となる。
1992年12月死去 青木隆嘉（アオキタカヨシ） 1932年福岡県に生まれる。
京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学（哲学専攻）。
大阪女子大学名誉教授。
訳書：アーレント『思索日記』1・2（レッシング・ドイツ連邦共和国翻訳賞受賞）ほか。
2016年2月死去（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序論／プロメテウス的羞恥／幻影と原型としての世界ーラジオとテレビにかんする哲学的考察（提供される世界／幻影／情報／原型／一般的結論）／時間なき存在ーベケットの『ゴドーを待ちながら』について／核兵器とアポカリプス不感症の根源（最初の恐るべき確認／核兵器の特性／自分自身より小さな人間／道徳的想像力の形成と感情の可塑性／アポカリプス不感症の歴史的根源／絶滅とニヒリズム） “いま”を生きる方法的エチカ。
旧来の哲学的人間学の根底をなす形而上学と体系的思考を排し、環境破壊、核の脅威、マスメディアの大衆支配など、人類を覆う危機とニヒリズムの根源を暴く。
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対する活動を積極的に展開し、国際的反核運動の指導者となる。
1992年12月死去 青木隆嘉（アオキタカヨシ） 1932年福岡県に生まれる。
京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学（哲学専攻）。
大阪女子大学名誉教授。
訳書：アーレント『思索日記』1・2（レッシング・ドイツ連邦共和国翻訳賞受賞）ほか。
2016年2月死去（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 序論　三つの革命（一九七九年）／時代おくれの外観／時代おくれの唯物論（一九七八年）／時代おくれの製品（一九五八年）／時代おくれの人間世界（一九五八／一九六一年）／時代おくれの大衆（一九六一年）／時代おくれの労働（一九七七年）／時代おくれの機械1（一九六〇年）／時代おくれの機械2（一九六九年）／時代おくれの哲学的人間学（一九七九年）〔ほか〕 原子力時代の新たな全体主義。
原子力の開発と情報化をもたらした第三次産業革命後の労働と消費における人間疎外の状況を洞察。
技術の専制支配を問い、変革のための哲学的指針を提示する。
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く稼ぎたい」etc.こんな悩みを持つ方にぴったりの一冊です。
■出版社からのコメント「なぜ炎上しないのか？」東堂かおりさんを初めて見た人は、きっとこう思うはずだ。
それくらい彼女の言葉は強く、時に人の心を抉るほどするどい。
しかし、炎上はおろか、彼女に共感する声は増える一方である。
それはきっと、彼女の実体験から基づいたことであり、誰のものでもない彼女自身の言葉で話しているからであり、誰しも心の奥底にある毒素を代弁しているからに他ならない。
皆が声を大にして主張がしづらい昨今。
彼女の言葉で救われる人がいるはずだと、本書を作りました。
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の命の在り方を、私なりに改めて丁寧に描いたのが本作です。
＜br /＞ 医療が題材ですが「奇跡」は起きません。
＜br /＞ 腹黒い教授たちの権力闘争もないし、医者が「帰ってこい!」と絶叫しながら心臓マッサージをすることもない。
＜br /＞ しかし、奇跡や陰謀や絶叫よりもはるかに大切なことを、書ける限り書き記しました。
＜br /＞ 今は、先の見えない苦しい時代です。
＜br /＞ けれど苦しいからといって、怒声を上げ、拳を振り回せば道が開けるというものでもないでしょう。
＜br /＞ 少なくとも私の心に残る患者たちは、そして現場を支える心ある医師たちは、困難に対してそういう戦い方を選びませんでした。
＜br /＞ 彼らの選んだ方法はもっとシンプルなものです。
＜br /＞ すなわち、勇気と誇りと優しさを持つこと、そして、どんな時にも希望を忘れないこと。
＜br /＞ 本書を通じて、そんな人々の姿が少しでも伝われば、これに勝る喜びはありません。
＜br /＞ （夏川草介）＜/p＞ ＜p＞●著者プロフィール＜br /＞ 夏川草介(なつかわ・そうすけ)＜br /＞ 一九七八年大阪府生まれ。
信州大学医学部卒業。
?野県にて地域医療に従事。
二〇〇九年『神様のカルテ』で第十回小学館文庫小説賞を受賞しデビュー。
同書は二〇一〇年本屋大賞第二位となり、映画化された。
他の著書に、世界数十カ国で翻訳された『本を守ろうとする猫の話』、『始まりの木』、コロナ禍の最前線に立つ現役医師である著者が自らの経験をもとに綴り大きな話題となったドキュメント小説『臨床の砦』など。
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幸福の本質／転機と動機／死者の季節／魂を語る哲学者／答えの彼方へ／人生観と人世観／「物」になる／切なる幸せ／「立つ」ということ／二つの「知」／知から不知へ／生きる意味／心の時代／手放すという仕事／祈りと芸術／運命を育む／手仕事の意味〔ほか〕 あなたは、何を伝えたかったのだろう。
あの日贈られた言葉やまなざしの意味を時をこえて抱きしめる。
NHK「100分de名著」人気指南役によるエッセイ集。
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面白さを伝え続けている。
「難しい理論をわかりやすく読者が使えるように伝える」をモットーにし、行動経済学などリベラルアーツの知見に基づいた著書も多い。
著書累計は100万部を超える（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 1　西洋哲学／2　政治・経済・社会学／3　東洋思想／4　歴史・アート・文学／5　サイエンス／6　数学・エンジニアリング 哲学、歴史、経済、文学、アート、サイエンス。
リベラルアーツの古典・最新書を網羅。
「死ぬまでに読むべき」名著をコンプリート！ 本 人文・思想・社会 哲学・思想 その他

る「生命の連続体」としての家／一度きりの人生ーキリスト教における天国と地獄／日本の文化は雑食性か）／第2部　心身問題を考える（魂の存在を証明できるかーデカルトの試み／世界が物質だけなら心はどこにあるのかー自然科学と心のゆくえ／死ぬのは私だー私とは誰か／関係としての心ー死んで自然に還る） だれもが悩む問題「死後はどうなる？」を宗教・哲学、AIについての議論を横断しながら対話形式で探究する。
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