これが売れてる【宗教学】
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です） 第1章　日本人にとっての神様とは？／第2章　神様のとんでも物語ー一書に曰く／第3章　天地開闢からイザナギ夫婦に関係する神様／第4章　アマテラスとスサノオに連なる神様／第5章　地上世界の王者オオクニヌシに関係する神様／第6章　天孫降臨後に登場した神様／第7章　古代の天皇に連なる神様／第8章　古事記・日本書紀以外の神様 知っているようで知らなかった！！学ぶとどんどん運が良くなる、日本の神様本のシン決定版！！神話、神様同士の繋がり、所縁の神社、ご利益…日本の神様のすべてがわかる一冊。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

語／5　英雄たちの物語 ギリシャ神話の神々、英雄の物語、愛の物語が楽しくわかる！驚きのエピソードが満載！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

愉快で深い「私たちの起源」とは？なぜ男女ペアの神から世界が生まれるのか？なぜ「死者の国へ亡き妻を訪ねる」神話が、日本・西欧・南太平洋で伝承されたのか？謎を解くカギは“想像と知”にあった！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

939／第7章　「大東亜共栄圏」と仏教哲学者　1916ー1945／第8章　満洲国の「靖国」　1935ー1945／第9章　靖国神社の近現代史　1869ー2019 宗教と政治の関係を考えるには、近現代史を踏まえねばならない。
本書は日本の宗教行政・政策史を概観し、重要なトピックをその中に位置づけ分析する。
明治以来、政府は宗教団体法の制定を模索し、昭和にようやく国民精神動員の名目で成立させたが戦後、占領軍が廃止を命令。
1951年成立の宗教法人法が宗教団体の自由と自治を大幅に認め、政教分離を明確に定めた。
キリスト教公認問題、内村鑑三不敬事件、戦争と宗教、靖国問題などトピックから政教関係の全体像を照射する。
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救い」のゆくえー「救済宗教以後」を問う 「救い」を手がかりに、「宗教とは何か」を考えよう。
キリスト教、仏教、イスラームの文明史をたどることで、宗教に内在する「救い」の実像が見えてくる！現代においても変わらず求められる宗教の“核心”を学ぶ。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

カルト問題のなかの2世問題／統一教会と2世問題／2世に対する統一協会の法的責任／エホバの証人の「宗教2世」問題ー教団史的な観点からの考察　ほか）／第2部　私たちの声を聞いてほしいー当事者・実践編（私はなぜ「宗教2世」を描くか／創価学会幹部の家に生まれ育った私／宗教2世の経験を詩にのせて生きる／宗教2世のための自助グループーその実践と課題／2世からの回復ー音声SNSを活用したピアサポートの試み　ほか） いまも、多くの「宗教2世」が悩み苦しんでいる。
何が問題で、どうすればいいのか？ジャーナリスト、研究者、弁護士ら専門家と当事者たち計40名以上が寄稿。
この問題の解決へ向けて、総力を挙げて取り組んだ、全国民必読の書！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

今が見えてくる。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

語る人類文明発祥の地・日本／皇祖神天照と瀬織津姫の正体／スメラミコト（天皇）と大嘗祭ー天津日嗣の秘儀／神倭朝天孫族による出雲皇朝富家への2700年の呪い／秀真伝で大発見ー長脛彦の驚愕の正体／偽りの歴史と神社神道の成立ー日本を辱める謀略史観の数々）／第3部　五色人類の霊的覚醒と神政復古ー惟神（ミロク）新真文明へ（ホピ族長が解読した「縄文の神石」／天孫族皇朝から出雲ウガヤ皇朝へ国返し！？）／エピローグ　日本人の聖使命ー人類をミロクの世・天国文明に導かん！ JAL123便が墜ちた場所は「高天原山」ー。
自衛隊機の追尾、炎の証言、そして犠牲者と同数の石仏。
あの夜は、偶然ではなく“神事”だったのか。
正月の雑煮は国常立（大本・日月神示の神）を臓物に見立てる転写、節分の炒り豆は「二度と芽吹かせぬ」呪詛、注連縄・鳥居は結界の標。
美しい所作の下には、国祖と出雲皇朝を地中へ沈めた呪術プログラムが潜んでいた。
本書は、1　事故の神話的意味、2　儀礼の構造転写、3　出雲富家の長期抹消ーこの三軸から「祀り＝縛り」という逆説を解く。
神話は単なる歴史ではない。
これは、封印の記録である。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

として書かれたものである。
日本人の多くは無宗教であると言われているが、その内実はほぼ、神道などの自然宗教は喜んで受け入れるが、キリスト教やイスラーム（イスラム教）などの一神教には違和感を感じるというものであろう。
本書はそのような「無宗教」な学生の受講を想定している。
本書の構成について説明をすると、まず伝統宗教をとりあげている。
伝統宗教の後は、新宗教について取りあげているが、一口に新宗教と言っても、いわゆる「旧」新宗教と新新宗教はかなり性格が違うので、その違いなどがよく理解できるようにも配慮している。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

スとセトの争い』ー同性愛と暴力／第7章　メドゥーサはなぜペルセウスに殺されねばならなかったのか？／第8章　グリム兄弟の仕事ーゲルマン神話とドイツの昔話の暴力と性愛に関して／第9章　双子の妹を求めるオゴの性愛の罪を贖う供犠と再生による世界創造ーマリ、ドゴン神話より／第10章　ラテンアメリカにおけるエロスと暴力ー征服のトラウマとしてのインカリ神話と民衆劇／第11章　ヴァギナ・デンタータとココペリー豊穣・幸福と恐怖・病・暴力 日本における神話研究の最前線を斬新な観点から平易に伝えるシリーズの第一弾！生命エネルギーの奔流が激突するところ、「性愛」と「暴力」が鮮やかに描かれる。
暴力の神話については「メドゥーサ」から南米の「インカリ神話」まで性愛の神話については「お菊」譚から「ドゴン神話」まで、互いが重なりあって存在している情景を丹念な調査と研究から明らかにする。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

冊。
稀少図版280点あまりを収録。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

つながり、（場合によっては）エクスタシー／第5章　中年期の問題1ー身体のメンテナンス／第6章　中年期の問題2ー魂のメンテナンス／第7章　さよならを告げるー生きとし生ける者はすべて死ぬ 「信じる者は救われる」は科学的に正しい。
神道の「七五三」、キリスト教の「食前の祈り」、イスラム教の「礼拝」などの慣習が私たちの心理や体に及ぼす効果とそのメカニズムを、科学的エビデンスをもとに明らかにする。
伝統的な宗教儀式やしきたりは人を幸福にする！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

を検討しつつ、テーマを設定することで宗教ごとの聖典や善悪の考え方などを対比し、宗教と国家、権力、社会、芸術などとの関わりを、近年の傾向もふまえて縦横に論じる。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

／第三章　カルト問題の深奥ー感情システムと認知システムー／第四章　分派と原理主義ーニッチ分化とニッチ構築ー／第五章　一と多をめぐる神ー擬人観とプロジェクション・サイエンスー／第六章　葬儀の変容と記憶のメカニズム／第七章　呪術と宗教の見えない境界／第八章　宗教リテラシーの行方 宗教はなぜ、広く深い影響力を保つのか。
認知科学・脳科学をも参照し、変容する現代の宗教問題を考察する。
本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

典であり、さらに第十一巻には「バガヴァット・ギーター」の姉妹編とされるクリシュナ最後の言葉、「ウッダヴァ・ギーター」が含まれる。
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／世界巨人型の人間のはじまりの神話）／第三部　文化のはじまりの神話（火のはじまりの神話／食物のはじまりの神話／火と食物のはじまりの神話／まとめー神話から哲学へ） 世界はどのようにはじまったのか。
生命はどこから来て、どこへゆくのか。
私たちはなぜ動物とは異なるのか…。
人類は、原初の疑問や経験を、神話として語り継いできた。
日本、ギリシア、北欧、インド、エジプト、中国、インドネシア、アメリカ、メキシコなど、世界の神話を読み比べる。
各地の神話に共通する「折り返し構造」や、遠く離れた地域でも似通ったテーマが存在する理由など、神話にまつわる基礎知識も解説し、神話学の世界へと誘う。
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ーセットのウェリントンで死去。
『原始文化』において、「文化」を定義したことと、「アニミズム」の概念を提示したことは、現代まで大きな影響を与えている 松村一男（マツムラカズオ） 1953年千葉県生まれ。
1986年東京大学大学院人文科学研究科満期退学。
和光大学教授 奥山倫明（オクヤマミチアキ） 1963年北海道生まれ。
1996年東京大学大学院人文社会系研究科修了。
南山大学教授 奥山史亮（オクヤマフミアキ） 1980年山形県生まれ。
2011年北海道大学大学院文学研究科博士後期課程修了。
北海道科学大学全学共通教育部講師 長谷千代子（ナガタニチヨコ） 1970年鹿児島県生まれ。
2003年九州大学大学院文学研究科社会学専攻博士課程単位修得退学。
九州大学大学院比較社会文化研究院准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） アニミズム／儀礼と儀式／結論 下巻では、アニミズム教義の概略として、転生説、死後の世界、霊の教義、霊的存在の分類、多神教、二元論、至高神、最高神を検討。
次いで宗教儀礼のなかから、祈り、供犠、断食、人為的忘我、方角の決定、祓い、の発展過程を概観する。
文化の普遍的発展理論を追い求めた人類学者による、“文化の科学”の金字塔！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

サマーセットのウェリントンで死去 松村一男（マツムラカズオ） 1953年千葉県生まれ。
1986年東京大学大学院人文科学研究科満期退学。
和光大学教授 奥山倫明（オクヤマミチアキ） 1963年北海道生まれ。
1996年東京大学大学院人文社会系研究科修了。
南山大学教授 奥山史亮（オクヤマフミアキ） 1980年山形県生まれ。
2011年北海道大学大学院文学研究科博士後期課程修了。
北海道科学大学全学共通教育部講師 長谷千代子（ナガタニチヨコ） 1970年鹿児島県生まれ。
2003年九州大学大学院文学研究科社会学専攻博士課程単位修得退学。
九州大学大学院比較社会文化研究院准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 文化の科学／文化の発展／文化における残存／感情言語と模倣言語／数を扱う技能／神話論／アニミズム 上巻では、本書の方法論を述べ、退化論に抗し、近代西洋と低次文化との関係を探り、感情と模倣の言語、数を扱う技能、神話を取り上げて文化の発展理論を模索。
アニミズムを定義し、人間とそれ以外の魂に関する教理へと進む。
『金枝篇』のフレイザーに多大な影響を与えた世界的名著、待望の全訳！ 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

博士号を取得。
現在はロンドン大学・東洋アフリカ研究学院で、アフリカの宗教の講義を行っている フィールド，ジェイコブ・F．（フィールド，ジェイコブF．） 歴史家。
現在はケンブリッジ大学研究員。
1666年のロンドン大火とイギリスの社会経済史に着目した研究を行っている ヘイウッド，ジョン ランカスター大学やケンブリッジ大学、コペンハーゲン大学で中世史を学ぶ（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです） 古代ギリシア／古代ローマ／北部ヨーロッパ／アジア／南北アメリカ大陸／古代エジプトとアフリカ／オセアニア／各地のさまざまな神話 本 人文・思想・社会 宗教・倫理 宗教学

を変える願掛け／第8章　1社で複数の願掛け 「えええーっ！病魔っていう『魔』がいるんですか！」知っているのと知らないのとでは、雲泥の差どころか、人生そのものが変わるくらいの差があります。
神様、仏様、眷属のおかげで人生、そしてその先も快適な旅を。
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