これが売れてる【SOCIAL SCIENCE】
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ld Financial Empire is driving this country into a one-world government. The financial organizations in the U.S. that are controlled by the Rothschild Cabal consists of the Rockefeller Trust, The Ford Trust, and others. These U.S. financial Institutions supply the funds for organizations such as the Council on Foreign Relations. From this organization, other organizations have been established, such as The Trilateral Commission. Other organizations are also financed by the U.S. branches of the Rothschild Cabal such as NAACP, ACLU, The Black Panthers, etc. The main purpose of these organizations are to destroy the Constitution as written by our forefathers.＜br /＞ The Cabal is using both the Democratic Party and Republican Party as vehicles to advance their one-world agenda. This book was written to expose this conspiracy to one and all.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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nally with each other. Discussing philosophy's ability to clarify our thoughts, he explains why such clarification depends on the development of philosophical theories, and how those theories can be tested by imaginative thought experiments, and compared against each other by standards similar to those used in the natural and social sciences. He also shows how logical rigour can be understood as a way of enhancing the explanatory power of philosophical theories. Drawing on the history of philosophy to provide a track record of philosophical thinking's successes and failures, Williams overturns widely held dogmas about the distinctive nature of philosophy in comparison to the sciences, demystifies its methods, and considers the future of the discipline. From thought experiments, to deduction, to theories, this ＜em＞Very Short Introduction＜/em＞ will cause you to totally rethink what philosophy is. ABOUT THE SERIES: The ＜em＞Very Short Introductions＜/em＞ series from Oxford University Press contains hundreds of titles in almost every subject area. These pocket-sized books are the perfect way to get ahead in a new subject quickly. Our expert authors combine facts, analysis, perspective, new ideas, and enthusiasm to make interesting and challenging topics highly readable. Previously published in hardback as ＜em＞Doing Philosophy＜/em＞＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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psychologists approach personal distress as an unhappy outcome of certain ways of thinking, behaving and relating, often occurring within difficult social, cultural or economic circumstances. Clinical psychologists work with people to try and help them change what is distressing or concerning them, based on a belief in the value of the individual to determine what happens to them and on the importance of using approaches which have been demonstrated through research to be effective. In this ＜em＞Very Short Introduction＜/em＞ Susan Llewellyn and Katie Aafjes-van Doorn provide insights into the world of clinical psychologists and their clients or patients, and cover the range of domains of practice, the difficulties tackled, and the approaches and models used. They consider the challenges and controversies facing the profession today, and also how it varies across the globe. Finally, they discuss the key questions surrounding clinical psychology, such as whether it should compete or collaborate with psychiatry, how far it is yet another instrument of social control, what new technology can offer in the future, and whether clinical psychology can ever really be considered a science. ABOUT THE SERIES: The ＜em＞Very Short Introductions＜/em＞ series from Oxford University Press contains hundreds of titles in almost every subject area. These pocket-sized books are the perfect way to get ahead in a new subject quickly. Our expert authors combine facts, analysis, perspective, new ideas, and enthusiasm to make interesting and challenging topics highly readable.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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00 years, a ringside seat to some of the most stirring events of a stirring period.＜br /＞ 'Statler has created a strangely beautiful book that succeeds in conveying intact not only a great deal of its history but the mood of that land. The result is sheer delight. Japanese Inn is the work of a master craftsman; it is so well conceived that the narrative moves from past to present in the same paragraph without the slightest confusion to the reader; it is so well written that only in retrospect is one aware of its remarkable flawless style. Through the author's particular magic, the stories unfold as one narrative, as beautifully and memorably as the unrolling of a long Japanese scroll.'ーCURT GENTRY＜br /＞ 'The reader learns much of Japan's past ー and, as is inevitable in a study of that country, of present-day Japanese as well. Mr Statler's prose succeeds in evoking the pageantry of the past in the brilliant color of the kabuki stage. Nothing seems to have been overlooked by the author. Mr Statler's book is Japanese history made easy, and grand entertainment.'ー NEW YORK TIMES BOOK REVIEW＜br /＞ 'Much of it is told in fictional form. Some of the episodes have come out of family annals and memories, some from the records of the temple; some are imagined; but all could have happened ... Mr Statler has told the story vividly and with sympathy. It moves. It has the authentic feel of Japan.'ーINTERNATIONAL HERALD TRIBUNE＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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aspect of your life.＜/p＞ ＜p＞Each session will draw you to look closely at the Bible text and apply it meaningfully to your everyday life. The guide includes questions that open up discussion, optional personal reflections and a concise Leader’s Guide.＜/p＞ ＜p＞Flexible and easy to use, Good Book Guides are perfect for both groups and individuals.＜/p＞ ＜ul＞ ＜li＞Written by a trusted Bible teacher＜/li＞ ＜li＞Covers the first half of Romans in seven sessions＜/li＞ ＜li＞Thoughtful questions that get to the heart of the text and apply it meaningfully to your life＜/li＞ ＜li＞Discussion prompts＜/li＞ ＜li＞Leader’s Guide with insights on every question＜/li＞ ＜li＞Optional extra sections if you have more time, including prayer prompts and icebreaker ideas＜/li＞ ＜/ul＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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th?ologie, politique, morale, esth?tique) et bigarrure des formes (aphorisme, anecdote, note ?rudite, essai). Le Zibaldone appara?t donc tout d’abord comme un flux discontinu et disparate de pens?e. Cependant, Leopardi n’entend pas y exposer une rhapsodie de v?rit?s isol?es et fragmentaires mais un authentique syst?me philosophique. ≪ Il mio sistema ≫ : tels sont les premiers mots du cri l?opardien, de son exigence m?thodologique et ontologique. Manquer d’esprit de syst?me c’est manquer d’ordre, et c’est surtout manquer l’essence m?me du r?el, de la nature en tant que totalit?, une nature qu’il ne saurait concevoir autrement, elle aussi, que comme un syst?me et un ordre. Quel est donc l’ordre du syst?me l?opardien ? Et dans quelle mesure celui-ci ?pouse-t-il l’ordre de la nature ? Quel est leur fondement commun ? R?pondre ? ces questions revient ? montrer en quoi cette totalit? mouvante, ouverte et rhizomatique qu’est le Zibaldone est le lieu le plus ? m?me d’accueillir une pens?e plac?e devant l’urgence de statuer sur les guises de l’existence et de la contradiction.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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gratitude, empathy, and a path for moving forward in our lives. Naikan began as a spiritual practice in the Buddhist tradition and is now recognized by psychologists as an effective tool for helping people navigate the path of personal relationships, addictions, and other mental health challenges.＜/p＞ ＜p＞This edition commemorates the 20th anniversary of this influential work’s first publication. Author Gregg Krech, now after 30+ years of teaching Naikan, shares the depth of his experience with essays, parables, poems, quotations, and recommended reflection exercises, and includes new material on relationships, a 7-day practice program, and an updated appendix for counseling professionals.＜/p＞ ＜p＞The unique structure of Naikan illuminates truths that we may otherwise overlook and that can have a dramatic impact on our understanding of life, our relationships, and our daily experience of being alive. More than a philosophy, Naikan is a deep and transformative practice that can open us up to a different understanding of how we have lived and where to go from here.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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p＞佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」?得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世。
佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的東西，愛有紮實的理論與實踐的方法。
他提出的主張是：＜/p＞ ＜p＞「沒有愛，人類連一天也不能存在。
」（愛的重要性）＜/p＞ ＜p＞「愛是人身上的主動力量。
」（愛的能力不需外求）＜/p＞ ＜p＞「如果我真正愛一個人，我就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。
」（愛的極致表現）＜/p＞ ＜p＞佛洛姆從所有層面探索「愛」。
不只是羅曼蒂克、讓人?浸於錯誤觀念和?幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。
他更進一?指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達成。
＜/p＞ ＜p＞「愛是一種行動，是人的力量的發揮。
」於是我們明白，愛是人與生?來的能力，也因此《愛的藝術》能廣為流傳，繼續鼓勵人們：了解愛，學習愛，實踐愛。
＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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ぎ便店」をご利用ください。
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中的神權國度。
＜/p＞ ＜p＞偶爾緊張、時而幽默，這部作品以輕盈卻深刻、揉合典雅與俚俗的筆法，刻劃千年古國的繁榮與血?，見證了人民對自由的深切?望，也在時代的傷口上開創出新的語言，是與既有政治敘述不同的特異書寫，?一頁都留下了理解與同情的線索。
＜/p＞ ＜p＞獲獎紀?＜br /＞ ★尼可拉．布維耶獎 (Prix Nicolas-Bouvier)，表彰最佳旅行文學。
＜br /＞ ★羅曼新聞獎 (Prix du RomanNews)，表彰以小?形式書寫新聞事件或當代重大社會、政治、?史議題的作品。
＜br /＞ ★波爾多蒙田獎 (Prix Montaigne de Bordeaux)，表彰具有人文主義、寛容自由價?觀的作品。
＜/p＞ ＜p＞熱烈推薦＜br /＞ DQ地球圖輯隊＜br /＞ Jerome Yang 楊佳榮｜《旅行熱炒店》Podcast 主持人＜br /＞ 阿?｜文字工作者＜br /＞ 房慧真｜作家＜br /＞ 張育軒｜??伊朗創?人＜br /＞ 許菁芳｜作家＜br /＞ ?麗如｜旅行作家＜/p＞ ＜p＞各界推薦＜br /＞ 「一段不同凡響的旅行記述。
」ーー《回聲報》(Les ?chos)＜br /＞ 「奇妙地結合了附照片的旅行札記、?史提要、對尼可拉．布維耶的致敬，以及對勇氣與冒險的思索。
一部生動的敘事，同時輕盈而深刻，讀來引人入勝。
」ーー《世界報》(Le Monde)＜br /＞ 「真實展現了常被醜化、最終卻鮮為人知的國家的脈動……完全沒有落入東方主義的?臼，為我們展現了一個幾乎不可能親身前往的世界角落。
」ーー《時尚》法國版(Vogue France)＜br /＞ 「徳澤哈布在伊朗爆發叛亂運動之際前往當地，並帶回一本獨特的書。
」ーー《觀點》(Le Point)＜br /＞ 「這本書讓人感受到旅行者筆記與見證的張力；作者的飛行之旅與實地穿越為讀者提供了一種對伊朗政治與日常生活並行觀察的視角，讓我們不只是看見抗議，更看見人的存在與恐懼。
」ーーWorld Literature Today（國際文學期刊）＜br /＞ 「細緻描繪伊朗人民在寒冬中忍耐的生活與他們的勇氣。
他不僅遵循布維耶的路線，也使旅程變成對抗壓迫者的見證；這是一次與既有政治敘述不同的書寫。
」ーーEn Attendant Nadeau（法國文學評論期刊）＜br /＞ 「在重重封鎖與鎮壓下依然記?街頭的火?與呼喊，作者途中被革命衛隊拘捕，被要求離境，但他帶著這些見聞歸來ーー對讀者而言，這是一部震撼心靈的旅行見證。
」ーーBookBlast（國際書評媒體）＜br /＞ 「這本書帶領我們進入一段迷人的旅程，讓讀者更深入理解那些被媒體廣泛報導卻常被誤解的政治運動。
在?一頁中都有理解與同情的線索。
」ーーSensCritique（法國文化評論平臺）＜br /＞ 「他書寫今日的伊朗：恐懼、政權的?史，也描繪日常生活中依然存在的魅力。
」ーーEurope 1（法國廣播電臺）＜br /＞ 「一?罕見、?發性強、令人震撼的見證，?示了這個比以往更加封閉於世界之外的神權國度。
」ーーRTL（法國廣播電臺）＜br /＞ 「一?重要的見證，充滿巨大的謙遜。
」ーーLe Masque et la Plume（法國著名文化評論廣播節目「假面與羽毛」）＜/p＞ ＜p＞【作者簡介】＜br /＞ 方詩華ー亨利．徳澤哈布（Fran?ois-Henri D?s?rable）＜br /＞ 一九八七年生。
法國作家，曾是冰球職業選手。
作品因敏?刻劃人類心理、探究社會與哲學主題而備受讚譽，作品被翻譯成十餘種語言。
＜br /＞ 十八?時，因讀了阿爾貝．科恩(Albert Cohen)的《美麗之主》(Belle du Seigneur)而開始寫作。
＜br /＞ 二〇一二年，以描寫法國大革命時期重要政治家丹東(Georges Jacques Danton)之死的短篇小?〈??！??！?！〉(Clic ! Clac ! Boum !)入選法語青年作家獎。
＜/p＞ ＜p＞二〇一三年的《?要把我的頭示?》(Tu montreras ma t?te au people)獲得法蘭西學院表彰與創業文學獎。
＜br /＞ 二〇一五年以描寫天才數學家艾瓦里斯特・伽羅瓦(?variste Galois)的傳記小?《艾瓦里斯特》(?variste)獲得《?讀》(Lire)雜誌評選為「年度法國文學新發現」，並入選法國廣播電臺小?獎等多項大獎。
＜br /＞ 二〇一七年的《某位皮耶克涅先生》(Un certain M. Piekielny)是一部調?文學，探索了羅曼．蓋瑞(Romain Gary)在《破曉的承諾》(La Promesse de l’aube)中提及的某位人物，入選?固爾獎與雷諾多獎，也是當年文學獎季六大主要獎項中唯一入圍的小?。
＜br /＞ 二〇二一年，以保羅・魏爾倫(Paul-Marie Verlaine)詩句為基礎創作的愛情小?《我的師父與我的征服者》(Mon ma?tre et mon vainqueur)，榮獲法蘭西學院小?大獎。
＜/p＞ ＜p＞二〇二三年《解放之?》在法國出版後旋即成為暢銷書，並獲得尼可拉．布維耶獎、羅曼新聞獎、波爾多蒙田獎。
本書已翻譯成多國語言，在全球引發話題。
＜/p＞ ＜p＞【譯者簡介】＜br /＞ 林佑軒＜br /＞ 寫作者、翻譯人，巴黎第八大學碩士。
＜br /＞ 聯合報文學獎小?大獎、時報文學獎散文首獎等獎項得主，數度入選年度小?選、散文選等選集，散文〈都春美〉獲九歌年度散文獎。
作品參與臺灣文學外譯計畫，並為文學雜誌執筆法語圈藝文訊息。
＜br /＞ 著作三種：小?集《崩麗絲味》、長篇小?《冰裂紋》、散文集《時光莖》（Openbook好書獎入圍）。
＜br /＞ 法文譯作十種：《大聲?幹的女孩》、《政客、權謀、小丑：民粹如何襲捲全球》、《世界大局．地圖全解讀》卷二至五（合譯）、《在雪豹峽谷中等待》、《生之奧義》、《零號病人》、《時間、欲望與恐懼：如何再現最真實的?史樣貌，阿蘭．柯爾本的感官史講義》（合譯）、《夜裡的花香》、《重燃生之燼火》、《暮色》。
數度入圍翻譯獎。
＜br /＞ 可洽：yuhsuanlink@gmail.com＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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rbouwde aanpak laat Robbins zien hoe je deze theorie kunt toepassen in acht belangrijke levensgebieden. Leer hoe je: - Energie bespaart door los te laten wat je niet kunt be?nvloeden. - Zelfvertrouwen opbouwt en jezelf bevrijdt van verwachtingen. - Gezondere relaties en diepere verbindingen cre?ert. - Jouw persoonlijke pad naar succes en vervulling vindt. Vol inspirerende verhalen, praktische inzichten en advies van topexperts, is dit boek jouw handleiding naar een krachtiger, gelukkiger leven. Ontdek hoe twee woorden jouw leven kunnen veranderen!＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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?容綱舉目張，文字流暢易讀。
全書從先知瑣羅亞斯徳的時代開始談起，接著介紹阿契美尼徳帝國、?提亞帝國、薩珊帝國等強大的古代波斯帝國。
自七世紀起，阿拉伯人、突厥人、蒙古人相繼成為伊朗地區的主宰，也在伊朗?史中占有重要的地位。
十六世紀後，什葉派的伊朗成形，?經薩法維王朝、?札爾王朝、巴列維王朝，於一九七九年革命後建立伊朗伊斯蘭共和國至今。
作者生動地描述伊朗數千年的?史，並詳盡解釋古代伊朗複雜的王朝更迭，以及在共同的文化脈絡下各族群如何融合而成現代的伊朗共同體。
＜/p＞ ＜p＞　　作者認為在薩珊帝國時代之前，就有一種伊朗意識（Iranianness）的存在。
而後來在這塊土地上的無論是阿巴斯、加茲尼、塞爾柱，或是帖木兒帝國，它們背後存續的是一個最終證明更為重要的帝國──即伊朗的心智帝國（the Iranian Empire of the Mind）。
而伊朗對於它的鄰國，以及整個世界都?生了深遠的影響，而且這個影響是透過思想和創造力，不是透過武力來實現的，這正是由於伊朗一直是一個真正的心智帝國，這也是本書的重要主張。
＜/p＞ ＜p＞　　隨著伊朗再度成為全球關注的焦點，本書正是了解這個「心智帝國」的關鍵指南。
＜/p＞ ＜p＞　　相較於「擁有伊朗，就能掌握全世界」的大國地?政治思維，臺灣更應該具備「?讀伊朗，就能瞭解全世界」的視角，重新理解伊朗，重新認識世界。
＜/p＞ ＜p＞專文導讀＜/p＞ ＜p＞　　陳立樵（輔仁大學?史學系副教授）＜/p＞ ＜p＞各界好評＜/p＞ ＜p＞　　「一般讀者若要初?瞭解伊朗通史，在諸多相似的作品中，麥克．安斯沃西的這本《伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯徳到今天的?史》當然非常?得一讀，畢竟在本書可看到，從古至今這個區域向來就聚集各方勢力，彷彿是個世界局勢發展的縮影。
」ーー陳立樵（輔仁大學?史學系副教授）＜/p＞ ＜p＞　　「本書對各個時期的伊朗?史都有較為平衡的敘述，並沒有其他著作常見的偏重古代與現代史的情況。
而且裡面引用了不少波斯的史詩與詩歌，穿插在各段?史篇章之中，也發揮了畫龍點睛的作用。
對於伊斯蘭教、波斯與伊朗?史有興趣的讀者而言，這本書是不錯的入門。
」ーー蔡偉傑（中正大學?史學系助理教授）＜/p＞ ＜p＞　　「用一本書的篇幅介紹伊朗?史，這本書就是最好的那一本。
」ーー《新政治家》（New Statesman）＜/p＞ ＜p＞　　「?一頁都是對伊朗?史的精闢提煉，閃現出深刻的洞察力。
本書作者是當代伊朗的研究專家與學者，曾任英國外交及國協事務部伊朗事務處的負責人，他從頭開始，講了一個非常棒的故事。
」ーー《金融時報》（Financial Times）＜/p＞ ＜p＞　　「比小?更扣人心弦……關於當代伊朗及其面臨的挑戰，本書的描述相當於一千部紀?片與新聞簡報。
」ーー羅伯特．艾爾文（Robert Irwin），《前景》（Prospect）雜誌＜/p＞ ＜p＞　　「麥克．安斯沃西是波斯事物的愛好者：它作為世界上最古老文明之一的?史、它的詩歌與現代電影等等。
他在本書中將伊朗理解為一個心智的帝國（一個更深層次、人道、深思熟慮的伊朗），以及一個強烈意識到自身獨特性的、革命的伊斯蘭帝國。
」ーー《猶太先驅之聲》（Jewish Herald Voice）＜/p＞ ＜p＞　　「一部精彩?倫之作……簡明扼要的?史敘述，讀來趣味横生，更能激發思考。
」ーー阿里．安薩里（Ali Ansari），聖安徳魯斯大學教授＜/p＞ ＜p＞　　「本書引人入勝、論證有力且文筆優美，在國際事務的中心重新發現伊朗這個國家的?史。
」ーー賈斯汀．馬羅齊（Justin Marozzi），《帖木兒》（Tamerlane）作者＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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宙的神聖目的得以開展，＜/p＞ ＜p＞看看?有多重要！＜/p＞ ＜p＞?常感到壓力很大?？?是否總在忙著追逐未來，讓當下淪為達成未來目標的手段？壓力來自於?身在「這裡」，心卻想要去到「那裡」；身在現在，心卻想要去到未來。
如此一來，?和?的?在將分裂開來，而在這種分裂?態中生活是錯亂又瘋狂的。
＜/p＞ ＜p＞無論身處何方，請全然安住。
如果?覺得「此時此地」讓?無法忍受，讓?覺得不快樂，那?有三種選擇：離開它、改變它，或接納它。
如果?想為自己的人生負責，務必擇一而行，而且要在當下做出抉擇。
然後，接受選擇所帶來的結果──沒有任何藉口，不帶負面情緒，毫無心智?染，保持??在空間的純淨。
＜/p＞ ＜p＞往往，採取任何行動都會比什麼也不做來得好──若?久困於一個不快樂的處境，那就更該如此。
即便行動失敗，仍可從失敗中學習。
如果什麼也不做，那就什麼也學不到。
不採取行動是因為恐懼?？如果是，那就承認、觀察、專注於那?恐懼，全然臨在時也帶著它，這將會斬斷恐懼與?思維之間的連結。
不要讓恐懼升起並進入?的心智當中，利用當下的力量，這樣恐懼就無法得勝。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【關於本書】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞一九九九年，托勒的《當下的力量》甫一上市，便在歐美書市引起極大的矚目與轟動，此後持續因人們口耳相傳而廣為人知。
二〇〇二年時，美國?口秀女王歐普拉在節目中盛讚?：「這是我最喜歡的一本書。
」使得此書一舉攻?「紐約時報」暢銷書排行榜第一名，並持續達數個月之久。
＜/p＞ ＜p＞《當下的力量》一書具有喚醒人類?在平安的力量，許多人因為讀了它而人生徹底的轉化，變得更能享受生命的美好，而且隨處皆能自在。
藉著書中的「問答形式」，托勒引領我們進入本體的喜悦，擺?小我和痛苦之身的制約，品嘗到開悟解?的況味。
＜/p＞ ＜p＞本書?容所提及的靈修方法相當簡單易行，並確實能?助人們經?到全然地臨在、瓦解痛苦之身、平息小我的騷動，在日常生活中，即能透過練習超越心智的掌控，汲取當下的力量。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【好評推薦】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞王季慶（中華新時代協會創?人）＜/p＞ ＜p＞李欣頻（作家）＜/p＞ ＜p＞?若權（作家、廣播主持人）＜/p＞ ＜p＞周介偉（光中心創?人）＜/p＞ ＜p＞張徳芬（身心靈作家）＜/p＞ ＜p＞頼佩霞（魅麗雜誌發行人）＜/p＞ ＜p＞（以上按姓氏筆劃排列）＜/p＞ ＜p＞＜strong＞------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞《當下的覺醒：?到底是誰？?動意識的更高層次》＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞?就是當下，?就是覺醒，?就是?。
＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞如果來世?依然不明白?是誰，＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞那麼即使輪迴轉世也?不了?了。
＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞★暢銷書《當下的力量》作者，?一本傳世經典＜/p＞ ＜p＞★精?的「箴言式金句」，直指開悟的深邃智慧＜/p＞ ＜p＞★中英雙語版，超?典藏＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【本書簡介】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞靈性的覺醒，指的是從「思維之夢」中醒來。
如果?想從這本書裡，尋求?養思考的食物：有激發性的想法、理論、信念或知性的討論，那?可要失望了。
本書最重要的訊息不在文字之間，而在於喚醒?的心。
＜/p＞ ＜p＞文字不過是路標，它們所指向的在?的思維中找不到，只存在於?的?在，在一個比思維更寛闊、更廣袤無垠的空間裡。
本書要帶給?的是生意?然的平安。
只要?在讀本書時感覺到這股?在平安，這書就在發揮它的作用，完成它做為導師的功能：提醒?「?是誰」，並帶領?回家。
＜/p＞ ＜p＞本書共有十章，探討的?容從「超越思考的心智」，超越「小我」，一直到「痛苦與受苦的終結」，?章讀來各自獨立、簡潔而完整。
作者深知我們這個時代的靈性需求，從各種靈修傳統中汲取精華，創作出這語?般的雋永經典。
本書?對是促成個人意識轉化的一帖催化劑。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【精選語?】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞關於「?是誰？」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞「當?知道自己就是那個能覺知的意識，?就可以在萬事萬物中認出自己。
透過『?』，無形無相的意識覺察到它自己。
」＜/p＞ ＜p＞「當?認識到真正的自己時，?會有一種持續的、活生生的平靜感。
?可以稱之為『喜悦』。
這個喜悦是來自於，?認識到了自己正是那個尚未披上形相的外衣，無形無相的生命本質。
」＜/p＞ ＜p＞＜strong＞關於「關係」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞「在親密關係當中，是否經常上演重複的戲碼？是否經常因為芝麻緑豆的小事，引發激烈的爭論與情緒上的痛苦？這一切皆根源於基本的小我模式：我是『對』的。
」＜/p＞ ＜p＞「當?把任何進到『當下』空間的人視為貴客，並且讓他們做他自己，這些人就開始改變了。
」＜/p＞ ＜p＞「最後，很自然地，不再有別人了，?總是遇見?自己。
」＜/p＞ ＜p＞＜strong＞關於「痛苦的止息」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞「痛苦是必要的，直到?明白了它並非必要為止。
」＜/p＞ ＜p＞「『是我此刻的想法，讓我不快樂。
』有了這點醒悟，?就擺?了自己不自覺中對那些想法的認同。
」＜/p＞ ＜p＞「認定某件事是不好的，將讓?陷入情緒緊繃的?態。
一旦順其自然，不再為事情貼上好或壞的標籤，?將發現一股極為強大的力量突然湧現。
」＜/p＞ ＜p＞＜strong＞關於「接納與臣服」＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞「如果讓?把?心真實的感受用話語?出來，那麼在一天當中，將有多少次?會?：『我不想待在這裡？』不想待在自己當下置身之處。
」＜/p＞ ＜p＞「當?不再問：『為什麼這事發生在我身上？』?，便臣服了。
」＜/p＞ ＜p＞「當?不再對生活提出不可能的要求時，奇蹟發生了，?個情境、?個人，甚至?件事不但都讓?滿意，同時彼此間也更和諧、更平靜。
」＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【各界好評】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞「托勒以簡而有力的方式，告訴讀者何謂?在寂照。
」──《出版人週刊》（Publishers Weekly）＜/p＞ ＜p＞「透過精簡，本書集結了無以計數的洞見和智慧……積極而遠瞻、不斷挑戰自己的讀者將十分喜愛它，而那些只是尋求刺激的讀者，可能就會感到失望並覺得無趣了。
」──《圖書館期刊》（Library Journal）＜/p＞ ＜p＞「托勒的書迷也許無法從本書中找到不同於以往的觀念或訊息，但這小而獨特的濃縮版本，也許能?讓他們重?一切的真理，讓他們的心靈再次得到?發。
」──美國亞馬遜網路書店（Amazon.com）＜/p＞ ＜p＞作者／譯者簡介＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【作者簡介】＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞＜strong＞艾克哈特．托勒(Eckhart Tolle)＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞當代知名心靈大師，不傾向任何一種宗教或傳統。
他的教法與古代的心靈導師一脈相承，都是使用清晰明暸的語言來傳達一個簡單而深刻的信息：人可以在當下擺?痛苦，進入自在平安的境界。
＜/p＞ ＜p＞生於徳國，人生頭十三年在那裡渡過。
倫敦大學畢業，在劍橋大學擔任過研究學者和導師。
二十九?那年，一次深邃的靈性轉化瓦解了他的舊我，讓他的生活道路徹底改變。
＜/p＞ ＜p＞接下來的幾年間，他致力於解釋、整合和深化這種?在心靈的變化。
他的教導簡單卻深刻，傳遞出關於無時間性，以及古代靈性導師們意欲告知人們的真理：走上開悟之路，痛苦消失了，?將進入永恆的?在平安。
＜/p＞ ＜p＞目前廣泛在世界各地旅遊講學，努力把自己的領悟與意識力量帶給世界各地的人們。
目前定居於加拿大?哥華，著有：《當下的力量牌?》、《當下的覺醒》、《操練當下的力量》、《一個新世界》等書。
＜/p＞ ＜p＞＜strong＞【譯者簡介】＜/strong＞＜br /＞ ＜strong＞梁永安＜/strong＞**《當下的力量》**＜/p＞ ＜p＞台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。
共完成約近百本譯著，包括：《當下的力量》、《李維史陀：實驗室裡的詩人》、《文化與抵抗》、画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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nce before going on to explore the nature of 'goodness' in relation to responsibilities and choice, roles, standards and human nature. A classic in moral philosophy.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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elon lui le m?me rapport avec l’ancienne que la chimie avec l’alchimie, car il existe dor?navant une m?thode philosophique, un savoir faire bien d?limit?, et du m?me coup des philosophes ≪ de m?tier ≫. ≫＜/p＞ ＜p＞Extrait de: Christiane Chauvir?. ≪ Wittgenstein en heritage. ≫ iBooks.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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n the world, such as the ancient Nabatean city of Petra in Jordan, the legendary Acropolis in Athens, the Great Barrier Reef in Australia, and Machu Picchu, the ‘Lost City of the Incas’, in Peru.＜/p＞ ＜ul＞ ＜li＞Descriptions of all the UNESCO World Heritage sites＜/li＞ ＜li＞Location map for every site＜/li＞ ＜li＞More than 850 colour photographs＜/li＞ ＜/ul＞ ＜p＞＜strong＞Background＜/strong＞＜/p＞ ＜p＞The World Heritage List includes properties forming part of the cultural and natural heritage which the World Heritage Committee considers as having outstanding universal value. In 1972 the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) adopted the Convention concerning the Protection of the World’s Cultural and Natural Heritage. Since then, 1199 sites in 168 States Parties have been inscribed onto the list, 933 of which are cultural, 227 natural and 39 mixed properties. 56 of these are classified as “In Danger”.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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ursuit of global justice.＜/p＞ ＜p＞＜em＞Egalitarianism＜/em＞ is a superb introduction to and critical overview of the problem of contemporary egalitarian theories. It explains how rival theories of egalitarianism evaluate distributions of people’s well-being, and carefully assesses the theoretical structure of each theory. It also examines how egalitarian theories are applied to the distribution of health and health care, thus bringing a deceptively complex philosophical debate into clear focus. Beginning with a brief introduction to basic terminology, Iwao Hirose examines the following topics:＜/p＞ ＜ul＞ ＜li＞Rawlsian egalitarianism＜/li＞ ＜li＞luck egalitarianism＜/li＞ ＜li＞telic egalitarianism＜/li＞ ＜li＞prioritarianism＜/li＞ ＜li＞sufficientarianism＜/li＞ ＜li＞equality and time＜/li＞ ＜li＞equality in health and health care＜/li＞ ＜li＞relational egalitarianism.＜/li＞ ＜/ul＞ ＜p＞This second edition has been revised and updated throughout, including extensive revisions to the chapters on sufficientarianism, taking into account new developments and arguments concerning inequality between different generations; and to the chapter on equality and time, concerning the separability of time. There is also an entirely new chapter on relational egalitarianism.＜/p＞ ＜p＞Including chapter summaries, annotated further reading and a glossary, ＜em＞Egalitarianism＜/em＞ is an ideal starting point for anyone studying distributive justice for the first time, and will also be of interest to more advanced students and researchers in philosophy, economics, political theory, public policy, and public health.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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e of the Platonic worries about self- and other-determination become interpreted and given explicit expression by the Neoplatonists. Many chapters question an exclusively individualistic account of autonomy. The autonomous subject, for Plato, is not primarily the possessor of individual preferences, nor someone with a personally unique take on the world, but, rather, a unified agent who in both collaborative and personal activities originates her own motions and reasons and commits in a profound sense to her own actions. It is this understanding of personal autonomy we label Platonic.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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itutional law literature. Drawing on ethnographic insights and case-studies in Cambodia, this book provides a socio-legal account of constitutional practice under authoritarian rule and sheds light on how otherwise overlooked actors engage with constitutional language and assert constitutional agency. The Cambodian constitution is often dismissed as irrelevant, but its promises, principles and specific provisions actually matter deeply, both to the politically engaged and to ordinary people. This book highlights how many everyday contestations ? over politics, religion and culture ? take place In the Shadow of the Constitution.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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